一探佛教法联：亡灵可见，修行正当时

佛教法联，即佛教经文中的联句，通常以四句为一组。它们以深邃的思想、精湛的词藻、娓娓道来的句式，广为弘扬佛法，慢慢成为佛教文学的一部分。

佛教法联严谨而富有美感，它们用简短的文字传递了深奥的佛门教义，是佛学思想的精髓。下面我们就一起来探讨佛教法联的深远内涵。

1. “凡事无常，唯印心永住；万法皆空，惟寂静长存。”——《妙法莲华经》

前半句“凡事无常”，是佛陀最为重视的教理之一，教导人们须放下执着，认清一切万物都是无常的。后半句“唯印心永住”是指只有“印心”才能永远存在，并获得真正的解脱。后半句“万法皆空，惟寂静长存”，则强调了那种21世纪以来被称为“心静自然凉”的特别状态。

2. “心空如法，法空如心；心法合一，一境俱空。”——《金刚经》

此联句中，前两句阐释了“空”和“法”的含义。“心空如法”就是说，在心中一直清净空灵的状态下，我们的实际生活亦同样如此；而“法空如心”表示一切存在都是空的。后两句则强调人和大自然的联系：“心法合一”是指我们的心与佛法相融，因为佛法是伴随人类真理的法，不会受到时间和地点的限制；“一境俱空”则是说，生活、世界、自我的存在都是虚无的。

3. “空即是色，色即是空；色不异空，空不异色。”——《般若波罗密经》

这是一部被誉为“华严经论”之首的经文。在这里，“空”指的是“无私之空”，而“色”则强调各种形态的存在。它们是如此的合一，无法单独存在，如云彩漂浮，难辨色与空境之分。这个联句告诉我们，其实色空并不存在任何界限，是众多现象间所造成的。

4. “五险是心，二觅是法；寂乐常清，如梦如幻。”——《阿弥陀经》

这是非常著名的一联句。五险是指生死轮回的五种险、五种苦；二觅则分别指创造性和领悟性的觅智。这里的“法”一方面强调了“觅”，另一方面又体现了阐明正见的真理。接下来，它又说“寂乐常清，如梦如幻”。寂，即相对地严谨和朴素来说，乐则是宁静、欢腾之意，常即是恒久、永恒。这样的心灵，如同一场美丽幻梦般的慷慨，那些生死轮回、那些烦恼把它们折磨没有任何意义。

5. “去除两难，诸法自在；菩萨法身，本自己分。”——《华严经》

这是由诸多楼云大人用诗一一注出的佛教法联。其中，“去除两难，诸法自在”是阐述了“涅槃”即“火火入极乐”的状态。而“菩萨法身，本自己分”则是指归一性的理念。这个联句强调了眼前的光明和意义，使我们认识到，即使是显然简单的生活，也有着深沉的人性和信仰。

6.“亡之有象，生者为幻；刹月何曾圆，此心亦未定。”——《法华经》

“亡”的意义，在佛教教义中有同归于尽之讲，也就是人生只要出生必然有亡的一天。因此，前二句的意思是，虽然有死亡之象，但生者仅仅是幻象，不可长留。也有一种观点将“亡”解释为“烦恼的消失”，它告诉我们，即使是这个世界各种不确定的问题，我们也不应将希望完全寄托于这世界上的任何一处。最后这句“心”则说明了，关押于这个尘世空虚的自身，必然充满着烦恼和不确定性。这也是逐渐了解自己、修行的意义和价值。

佛教法联，是佛教经典中的一道风景线，细读它们，能让人更加深刻地理解佛学中的理念，思考人生的意义和价值，获得精神上的一次升华。好的佛教法联，不管是用字、意都是很严格有序、有蕴含的。只有了解它的含义，我们才能真正地学会佛寺。但是，我们更希望将这些内容贯彻在生活中，珍惜自己的人生，走出心灵的境地，拥有一个美好的未来。