佛教之六根

佛教中，「六根」是指人的六种感觉器官和它们所产生的感觉及相应的思维。这六种感觉器官分别为眼、耳、鼻、舌、身和意。佛教中强调了「六根」对于人的修行的重要意义，下文将分步进一步介绍。

眼、耳、鼻、舌和身为外界接收信息的门户，不同的感觉器官会接收到不同的刺激并产生相应的感觉。佛教中讲「色即是空，空即是色」，即色（万物）本质上是空的，而空也是色的本质。眼、耳、鼻、舌和身接受到的信息也都是如此。佛教的观点认为，我们生活在了一个定义不清，分不清桌前桌后、青天白日、黑夜流星的虚幻的世界，这也是因为人自身的感官限制所致。佛教的修行正是为了能够透过这些虚幻的物象的外表，探寻它们背后的真理。

第六个感觉器官「意」则从另一个角度出发。日积月累的经历和所学所知是形成并引导趋向、意识与心理的重要依据。有时候，人们的感知和思维并不准确，出现谬误，引导出不当的行动，带来不良的结果。因此，一个人的思维过程和行动都必须先由认识入手，认识的基础就是思想的正确性。而这种正确性有较大的关系就是要对「六根」有深入的理解。

在佛教的观念中，「六根」是导致人类痛苦的重要根源之一。这一点受到了现代心理学的认可。大多数的人们都被自我的感觉、眼见、耳闻等所支配，而且强烈地追求特定的感觉，如财富、名誉、爱、珍贵的物品等。人们在追求这些感觉的时候，可能会丧失自我控制，偏离生活本来的真相。人们也会因为这些感觉的失落而感到痛苦，而佛教的目的则是帮助人们超越这些感觉所带来的痛苦，透过对「六根」的认识和掌握，把握识心的根本，接触真实状态和真理。

佛教认为，我们可以通过对「六根」的观察和了解，逐渐认识到自我所依赖的感觉器官和想法，从而获得自我控制的能力，这也是佛教修行的核心。当人们体验到困境和痛苦时，他们可以更好地应对，聆听自己的内心，透过观察自己的感觉器官，抑制负面的思想和情感，并引导自己走出痛苦。

亦即，若想通过「六根」超越痛苦，需要习得觉察的力量，也就是观察自己那些产生痛苦的内在状态（好的或不好的），了解它们、接受它们，甚至把它们转换为对自己非常有益的能量。只要我们愿意，我们通过对「六根」中的思考，就可以更好地掌握自己的内在状态，掌控自己的生命，从而得以迎向更美好的人生。