卓斯佛教：接纳与觉醒

卓斯佛教是一种在中国广泛传播的佛教流派，又称“菩提道次第教”，其教义主张通过接纳自我和周围环境，逐渐实现提高心灵境界并达到觉醒的目的。本文将为读者介绍卓斯佛教的原理、历史和实践，以及该教派在中国佛教历史上的重要地位。

一、概述

卓斯佛教源于印度梵文“布达斯塔”（Bodhisattva）一词的译音，即“菩萨”。“卓斯”一词则源于汉语中“赤子之心，纯真无染”的意思。卓斯佛教强调一个人在通过修行和慈悲的实践提高自身境界的同时，要用自己的力量去帮助他人的境界提升，进而将自己和他人都带到离苦得乐的彼岸。

该教派主要影响了中国佛教的南宗系列中的几个分支，如禅宗、华严宗和法相宗等。自唐代以来，卓斯佛教就逐渐被中国的文化和其他哲学等影响所融合，形成独特的教义和实践体系。

二、历史

早期的卓斯佛教源自印度早期的佛教思想，由于受当时印度宗教文化的影响，该教派逐渐演化成为较为自由的佛教学派之一。随着该教派的逐步发展，其教义逐渐形成了以“十度”（十善业、十行善、十住、十地、十向、十智、四大不净、四慧行愿、五位十行）和“菩提心”为主要特色的体系，包括心地复杂、行事率真和心中慈悲等重要内容，与其他佛教流派区别明显。

而在中国，卓斯佛教的传播始于唐代，当时中国的大藏经编辑者和翻译者真谛和本因二位大师，便曾在印度学习该教派的教义。而且，由于该教派在实践上鼓励个人通过善行、慈悲和自我超越将自己与世界联通，与中国传统文化的“仁”、“道德”、“和谐”等价值观形成共鸣，逐渐在中国佛教文化中得到了广泛的认同和传承。

三、教义

卓斯佛教的信众强调个人的自我提高和深度慈悲。根据该教派的教义，个体的思想、行为和语言直接转化了自己的命运和周围的世界。因此，一个人要达到真正的觉醒，需要自我反省、超越和改变。这个个体的提高不仅包括经验的积累，卓斯佛教更强调自我提高需要对自己的了解和接纳。教义强调每个人在刚开始修行之时，应该抛弃固有的偏见和怀疑，去接纳并感悟自我和世界。通过此种开放的心态态度，可以更有效地提升内在修养，和全面了解人生。

此外，卓斯佛教也强调个体的慈悲和相互扶持对行善的推动和实践具有重要作用。如果人人都能以“菩提心”为主导，以慈悲、平和和相互扶持的态度来生活和修行，那么每个个体的提高，都会对整个社会和环境产生积极的效应。同时，相互扶持和慈悲也是个体提高的必要根源。个人的相互影响对个体的成长和案件有很大的用处，因而个体必须将自己的精神和行动融入到社会大众的相互扶持中，达到双赢。

四、实践

卓斯佛教的实践没有特定的一套方法，但是该教派提供了一系列的建议和指南，以便弘扬慈悲和提高心灵境界的实践。

首先，卓斯佛教提倡修行者通过禅修、读经、品诵佛经、做好种种好事的行为和通过经验的积累帮助自己提升身理、道德和心境的水平。经过长期地修炼，可以提升个人的境界和通达精神的才能，进而发挥对周围的人和社会环境的积极影响。

其次，卓斯佛教也注重慈悲和行为，鼓励信徒通过无私的奉献、关心和爱心对他人提供帮助，并关注公共福利和环境的境况。这种精神烘托了个体的向善向上，并代表了一种社会和谐主义的观念。

最后，卓斯佛教也鼓励个体反省和自我接纳，站在生命和世界的角度去提升心理，找出通往福于乐的方法，使自己和他人都能最大程度地实现自我价值和意义。

五、结语

卓斯佛教是中国佛教中的一个重要流派，强调了个体在实现自我和世界意义上的觉醒和提高，代表了中国文化中的“仁爱”、“和谐”等联通性价值观。卓斯佛教的实践和教义可以使每个人成为更好、更关注他人和社会的人，进而推动他人和社会的积极发展。