佛教杀生消毒：探究六道轮回背后的生命观

佛教自诞生以来便以消除众生苦难为己任。其中一项重要的修行方式即为禁止杀生，并倡导\"众生平等\"的观念，老虎和老鼠一样都是有生命的。对于为何佛教会把杀生纳入到戒律之中，大概率是因为对于生命的敬畏、而对于众生的平等尊重也是佛教正向价值观的体现之一。

在六道轮回的佛教世界观中，人被分为六道：天道、饿鬼道、修罗道、畜生道、人道和地狱道。轮回无始无终，离欲即获得\"解脱\"万劫不复轮回。仔细研究佛教六道轮回中的生命观，我们不难发现，佛教自觉或者不自觉地禁止杀生的原因或许就在其中。

首先了解一下几类道的情况。在天道中，人具备亚仙天、欲天、色天和无色天四个阶段。天道是人所不能到达的神灵领域，是由于他们有强烈修正的因缘所至。天道中的神灵以吸取香气和音乐、甚至是欣赏人的各种美好的事物过日子，禁不起真正的苦痛磨折；饿鬼道指的是因为贪欲使得人掉入绝境的人，他们可以看到但是吃不到；修罗道是指因为人们爱斗而陷入到斗斗泥潭中，一辈子都没有平静的日子；人则是我们的目标阶段，而人和畜生是一样的来自轮回的各个角落，互相之间没有本质区别，只是陷入到了不同的状态中；反之，畜生比人还短命，是因为惨遭病痛等苦难而死去的灵魂，进入畜生道是一种惩罚。最后的地狱道，是由于生前逸出罪孽而被卡在这个阶层。

现在来看下佛教生命观中禁杀的具体理由： 第一是因为佛教认为凡是有生命的万物具有感觉和灵性，都是互相依存的。我们的生命是通过消耗其他生命来维持的，是由其他生命构建的。因此，禁杀具有一种\"形上\"的背景，即对生命的敬畏和珍视。 第二，佛教的生命观将万物之间的互相依存和互相包容作为核心，把众生看作同类的存在，大量地强调忍辱、利益他人为乐和放下一切的重要性，这是人在轮回中消解业力的很好体现。 第三，禁杀是佛教义务而非道德观念。在佛教中，禁生为\"善\"，是外在世界的哲学体现，而不是统治性的规律。

结语： 佛教生命观在六道轮回中最基本也是最重要的含义是\"众生平等\"，这也是佛教正向价值观的体现之一。佛教强调要温柔对待生命的每一个片段物，在吃、穿、住的方面，应该尊重动植物的生命，依然要消灭它，但是我们可以更加尊重它的生命。这样才是对生命最好地善待。