佛教漏用——了解佛教中的「漏」

佛教的核心教义之一便是「漏」，它是指着迷、无明和执着的心理状态，阻挡了人类前进，成为修行的主要障碍之一。在佛经和佛教导师的广泛阐述中，漏被权威地描绘为心灵中从巨大堵塞到轻微渗漏的五种状态。本文将探讨佛教漏用的意义，以及各种类型的漏应如何被观察和克服。

一、关于漏用的定义

漏指内心的损失，它与缺乏、失误和悔恨这些现象有关。这些状态在佛教中常常被称作「三界」，因为它们限制了个体的观想界限。它们阻碍了个体摆脱困境，寻求真理和内在平和。

佛教指出，漏用是造成个体陷入无限循环与苦难中最主要的原因之一。反之，克服漏用，是成为一个真正表现了證悟之人的关键。

二、五种漏的类型

1. 煩惱漏

煩惱漏又称「尘缘观漏」，它指的是由于个体的偏见与无明，从而在错综复杂的事物中产生的困惑。这种漏会使人误认为我们的观念和想法是真实的，而充满了执着和贪念。要克服煩惱漏，需要依靠真正的道德特质，包括忍耐、决心和专注。

2. 戒定慧漏

戒定慧漏又称「修行之七观漏」，它是对人的身体、语言和思想进行自我控制。佛教上传授了很多基于焦点训练和静态冥想的技巧，用于控制人类最初的欲望和冲动。我们应该通过对修行的深入研究，来学习在生活中实践这些方法，从而与外界和解。

3. 随顺漏

随顺漏指的是面临各种境遇时心境的变化，如悲痛、快乐、愤怒、满意等等。当个体在遭遇这些境遇时，需要学会控制自己的情绪，保持稳定和克制。这一状态关乎维持与他人关系的平稳运作，以及保持个人意识的清醒与觉醒。

4. 生死漏

生死漏又称为「存在观漏」，它是一个人固有的集体意识和想象力，限定了一个人的思考和希望。通过佛教的博大宽广的观念，我们可以逃脱生死之网，实现从朦胧到清醒的世界的跨越。

5. 无明漏

无明漏乃指最深层次的，由埋藏于个体内部的全能幻象提供的权力形而上学的追求引起的状态。这一漏的存在，使个体无法正确理解自己以及他人，将自己的意愿强加在别人身上。

三、如何克服漏

佛教教义中，克服漏不是通过一种特殊的外部操作达成的，而是需要在内面恢复自由意志和自我控制力。为此，我们应当深化反思内在的信念、观念与情感，进而逐步清楚自己和对外界事物的真正认知，并注意自己的情感反应及行为。

此外，佛教也强调了内在的营养和修行，包括饮食改善、锻炼、冥想、读经和与精神导师或志同道合的修行者的讨论等。这一阶段的目标是，通过丰富和稳定自己的精神内在，不断提升对美好和生命的欣赏和感悟。

总之，佛教漏用的核心思想是，个体应深化对自身意识的理解、大力发展自由意志和自我控制力，并在内外协调推进的新意识模式下逐步实践。看待自己，尊重自己，学习自我掌握，所有这些思路都是实现真正美好生活的不可或缺的元素。